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lunes, 12 de marzo de 2012

”El Evangelio Según San Mateo” de Gulianna Holguin por Percy Vilchez Salvatierra .

”El Evangelio Según San Mateo” de Gulianna Holguín es la apertura a un mundo de ideas absolutamente distinto a lo que ha venido presentando en otras muestras de historieta con el Colectivo La Mancha Comic. Esta vez, su propuesta se  manifiesta como un ensamble de ruptura, superación y continuación de su apasionado proceso creativo.
Continuación dado que utiliza, otra vez, su ya conocida estética  basada en la simplificación de las formas en base a la elementalidad del dibujo en blanco y negro ,en una desequilibrante simbiosis de dibujo y poesía sobre fondos de palabras conducentes a una múltiple recepción del mensaje propalado en sus ilustraciones para plantear ideas y emociones en una simbólica oposición espiritual clásica: naturaleza ,gracia, maldad , castigo, fe , salvación ,esfuerzo , pruebas ,condena y redención  tal cual quedará en evidencia ante los espectadores cuando tengan frente a si el trabajo realizado.
Superación  porque aun cuando subsisten las  referencias al tedio de un mundo cada vez mas pleno en falsedades , tal cual fue lo que propuso en su interpretación del poema “Curriculum Vitae” de Blanca Varela ahora halla un soporte desde el cual se puede ver más allá de lo acostumbrado y expone una espiritualidad que acoge en otro reino ,dentro de este reino material, la preservación de lo mejor de cada uno , sumado todo esto a su conocida imaginería oscura y sus profundas exploraciones acerca de la naturaleza de los seres humanos .
 Ruptura  porque ahora desestima lo meramente plástico poético en búsqueda de lo absoluto sublime aun cuando persiste cierta visión oscuramente  irónica  de la realidad y su encumbrado esteticismo directo y pulcro, que es ya su sello personal en este formato historietista.
Especula con mayor complejidad que la que tuvo con cualquiera de los trabajos que precedieron a esta muestra utilizando el máximo dogma de Occidente  usado como otro simbolismo, más directo, sincero y convencido, y por ello más trascendente.
En el fondo, los grandes temas de sus trabajos anteriores se encuentran en este condensados, anulados y dialécticamente superados en una síntesis que deslumbrará a  quienes puedan espectar esta muestra.
Esto es lo que hace a “El Evangelio Según San Mateo “tan digno de ser contemplado, dado que a estos tiempos de vacua incertidumbre confronta una mirada pura, lúcida y trascendente siendo una invitación a la creencia que ya no estimulara las dudas sino que se elevará en una afirmación espiritual en la representación de algo así como una filosofía plástica de lo sublime y lo carnal desenvolviéndose al mismo tiempo en los sinuosos caminos de su técnica y de su sensibilidad.
Gulianna Holguín es una artista cada vez más consciente de su valía, y ya no es presa ni de dudas ni de incertidumbres para sobrevivir a una realidad consagrada totalmente al culto del mercado, del éxito fácil y de lo frívolo de la cultura actual, tan lúcidamente interpretada en uno de sus cuadros titulado “Money Time”.
En su lugar, la artista asevera con valentía la creencia en una superación de la mendicante realidad espiritual contemporánea  por medio de una fe que creíamos estaba muerta .Su última obra hace ostensible que esta presuposición de nuestro tiempo era una más entre tantas otras de las falsedades que conforman esta edad hostil al desarrollo del espíritu.

jueves, 27 de octubre de 2011

Impresión sobre Muestra Pictórica "RAIGALES" por Percy Vilchez Salvatierra.


La muestra “Raigales”, de nombre arcaizante, insólito y  profundo, reúne en la Galería de Arte ADUPAO, hasta fines  de noviembre, expresiones  y propuestas de incuestionable valor .Estas piezas   representan la conquista y el dominio de los más variados estilos, técnicas y logros  de  algunos de los nombres  más relevantes de la escena plástica  trujillana. Los intervinientes  exhiben las muestras de su inventiva, como  en un sableaje de pinceles  sobre densos mantos de color, en una exposición que presenta no pocos  puntos insulares luminosos.
Esta exhibición reúne a individuos vinculados directamente con  la Escuela de Bellas Artes de nuestra localidad. Forman parte de la lista de  artistas exhibientes  en la muestra, algunos docentes y ex docentes de la Escuela  así como   algunos  de sus más notables egresados. Juntando, de este modo, y en un  mismo espacio,    la más abigarrada tradición regional contemporánea como   la más profunda vanguardia   sin distinciones de jerarquía y categoría habida cuenta de  las dimensiones inabarcables que ello supondría aunque esas condiciones se evidencian inmediatamente, pese a lo diplomático del verbo, y así cada cuadro representa su importancia individual.
Raigales es una exposición plural, en todos los sentidos del término, diversa e inteligente aunque con algunos puntos de detracción como la no disponibilidad de acceso corriente del público universitario a la Galería así como el hecho de estar , su instalación ,rodeada de profesores en momentos de esparcimiento amodorrante a los que ni la contemplación del apocalipsis sacaría de su arrobo y al hecho de que no tenga la exposición un hilo conductor que enhebre las diferentes propuestas tan interesantes  individualmente pero que en conjunto llevan al espectador común a una triple inversión de tiempo en aprehender que es lo que se está planteando ante ellos .
Es una exposición cuyo eje rector será incomprensible para quien no experimente la emoción de estar frente a frente a este conjunto de pinturas.
Es emocionante, desconcertante, provocador de iras y furores así como de pesados sarcasmos y una singular epifanía .En todo caso, esta exposición nos enseña  y nos   revela  algunas entre las diversas  sensibilidades  que poseemos los seres humanos.
En uno de los sectores de la Galería, el más conservador, se exhiben  tres cuadros de Pio Ángel – “Chichería “, “Chismosas” y “Calleja Serrana”; uno de Víctor Montenegro, “Huanchaco “y otro de Oswaldo Parimango ,”Fuerza Andina” .
Los colores depurados y recreados en un ejercicio técnico  aparentemente exhaustivo confieren a este entorno una envoltura de Academia y de destreza conseguida con el seguro efecto del paso de los años .Es decir, se observan los rasgos típicos de todo creador consolidado en torno a lo que hace y a lo que puede hacer .Son ejercicios de equilibrio, repetidos una y otra vez con ligeras variaciones y que, por el lado positivo, acaban conformando el sello personal y particular  de estos pintores.
-          Pio Ángel .Típicas muestra de su estilo neo indigenista  .Oficioso.  Monótono pero ciertamente técnico y depurado .Exceptuó  de este juicio al cuadro titulado “Calleja Serrana ”que  muestra una perspectiva oscilante que invita a perderse en su trayecto y , a la vez , es  cálidamente acogido  por la vista.

-          “Huanchaco “de Víctor Montenegro  resalta por la perita ejecución  que trastorna  un ambiente típico, anodino  y uno de los motivos más comercializados en el medio –un atardecer en Huanchaco, caballitos de totora, gente del pueblo – por el uso de  esplendidos ramalazos de color como lances refulgentes a las brasas. Intensísimo color.
Inmediatamente, y frente a ellos, se exhibe otro cuadro de Parimango, “Fuerza Andina II”y uno de Francisco Castillo, “As de corazones”. Juntos, comparten un mismo muro y conforman  un intenso duelo no pensado siquiera por los autores, y mucho menos por la galerista, en el cual se da un fenómeno muy particular. Afirmo, sin exagerar, que cualquiera que se asome a este lugar será prontamente atraído por el  oscuro colorido de “Fuerza Andina II”y sentirá, tal cual sentí yo al inicio, una severa repulsa por  “As de corazones “. Más si uno resiste o contempla detenidamente por  más de un minuto el muro será testigo de una experiencia extraña.
En un inicio,  el cuadro de Parimango resulta siendo muy atractivo para el gusto del espectador común pero al rato acaba perdiendo esa fortaleza e inclusive la vista se resiente de ese vaho de intenso colorido nebuloso sobre el cual reposan perdidas las figuras principales de su cuadro que parecen ser músicos poseídos por sus propios instrumentos lo que carga de una atmosfera insoportablemente tediosa al cuadro del autor en mención  .En todo caso dígase que dije que la vista se resiente pese a haber sido atraída en un inicio. Y es en este punto donde la obra de Castillo cobra vida  pese a la inicial repulsa  y evidencia un fenómeno especial  el cual puede ser descrito como la amplificación creciente del goce de la expectación en directa proporcionalidad al tiempo que se entregue en contemplar la muestra.
-          “Fuerza Andina II”de Parimango. Vago tinte de vigilia y pesadilla. Surrealista, obviamente. Marasmos de colores fuertes, oscuros tendientes al violeta .Seis figuras sobre nubes de tiniebla o flotantes en nieblas cenagosas. La vista, inmediatamente, se ve atraída por el cuadro .Mediatamente, la vista se resiente .Las tres figuras de mayor tamaño parecen ser músicos apresados por sus propios instrumentos .Dan una sensación de opresión acomodaticia y consentida como esferas prisioneras de esferas de igual volumen .La opresión de estarse quieto uno dentro de sí .Conformismo.
-           As de Corazones de Francisco Castillo. Al principio es inatrayente .La vista no se condice con tales deformaciones deformantes  pero si el espectador tiene el gusto de contemplar el cuadro sin prejuicios obtendrá una experiencia creciente en gozo y perturbación.
La vista siente un rechazo inmediato por la deformación de la figura humana, imágenes contracturadas, disociadas, dislocadas.
Trazos vigorosos y fuertes con grandes emplastes de oleo. Típico gesto expresionista.
Es intrigante la nitidez, claridad y refulgencia en el cristal de las copas, la  botella y las pupilas .Esta característica se contrapone a lo que el artista cree es natural, o que en todo caso se ve como si fuera natural.
Realidad fragmentada en los rincones y en las manos de los jugadores. Especie de fabula moral no  motivada. ¿El vicio ha vuelto contrahechos a individuos sanos o estos individuos torcidos arrastran vicios inconfesables  o desconocidos?
El artista, al parecer, se deja llevar por su impresión en prácticamente cada sector del cuadro excepto en las copas, la botella y las pupilas que dan la sensación de haberse reflexionado más y estos elementos de algún modo representan la única cuota de razón en un ambiente embebido hasta el último palmo de su espacio por desbordes de irracionalismo, nihilismo y ensalzamiento de las formas más grotescas que quizás subyacen bajo la piel de cada uno.
La distorsión de la figuras recuerda vagamente a Otto Dix.
Perturba directamente al orden de la percepción, la irrupción de un portal vítreo  que atraviesa o subyace al jugador de amarillo y rojo  y que figura la conjunción de una dimensión inexpugnable a la abierta complacencia de los jugadores.
-          En un tercer muro, se exhiben dos  obras de Nacalí. “Encantadora “y “Ofrenda “. En estos trabajos,  resaltan pese al evidente estilo naif de la creadora, o quizás precisamente por ello, un uso cálido y sensual del color y un vago sincretismo de tradiciones múltiples. . Por otro lado, pretende reactualizar  el misticismo desde una percepción moderna en el sentido de su original  interpretación .Combina elementos tradicionales del folklore del norte del Perú con un imaginario que se ve influido por un cierto vestigio de gustos orientales.
A partir de aquí empieza lo que puede llamarse el “other side “de la exposición y probablemente el auténtico “other side “de la plástica trujillana de este momento, en tanto esta frase conlleve toda la significación del caso como en el   célebre documental “The Other  Side of Nashville “.
En un  muro, de envergadura limitada, se aprecian desconcertantes y reducidas, en lo referido al formato, no así en lo que se refiera a su originalidad,   dos pinturas de Manuel Miranda Parreño , “Especie” y “ Musas”  y una muestra de Montenegro, “Ceremonia de luces “, igual de desconcertante tanto por el formato así como por la realización, dado que no nos tiene acostumbrados a exhibiciones de este género tan distinto al que suele practicar o dar a conocer y ,por  tanto , es la presentación de otro Montenegro .
-          Manuel Miranda Parreño: Imaginario particularísimo. Onírico y compulsivo. Vestigios surrealistas. Obsesividad al extremo que parece pintar con una paciencia imposible o con un pincel de telaraña. En todo caso, dígase que pinta con tanto detenimiento y pericia como la araña que lentamente va envolviendo, si esto es posible, una esquina del mundo de los sueños en  su telaraña. Sutil. Revulsivo.
-          En una columna, se exhibe un cuadro de Gulianna Holguín, “Orilla”, interesante trabajo depositario de  elementos asimilados del arte pop inglés dentro de una visión muy particular de la mujer no como objeto de todas las miradas, ni  como evidente objeto de deseo y de placer, ni sometida  a las imposiciones de un entorno represivo   sino como jueza y censora de sí misma  ante los demás sin reparar en lo mundano. Sobresale el sentido de profundidad en las aguas que sirven de fondo a una mujer de figura estilizada  que hace recordar vagamente a Modigliani en conjunción con el color a lo Hockney .Se me hace inolvidable el detalle de las  elongadas piernas de la mujer de este cuadro.
En el  último muro de esta Galería, se exhibe dos cuadros .Uno es de Gulianna Holguín y el otro es de Romina Reveco.
-          El cuadro de Reveco, “Despedida de la Despedida” es un cuadro  lírico y desesperado, de rasgo  vertiginoso  en un extremo y  fotogénico  en el otro extremo. Convulso, depresivo, simbolista. El gran logro de este cuadro es  evidenciar un  instante psicológico tendiente a lo profundo, a lo  depresivo , al vacío  .Angustiante.Pese a su objetividad descriptiva , el cuadro resulta siendo sumamente lírico al extremo   que la realidad parece ser absorbida por una descompresión hacia la entrega absoluta a una ausencia, a una irrealidad , a un no ser que no puede sostenerse con  las manos .Me refiero , al extremo de la azotea  tres veces signada por cruces en vez de colgadores . La “Despedida de la despedida “ es la despedida a un mundo de cordura y ordinariez al que se quiere superar inútilmente  ya que no tiene sentido ni valía para el sujeto que   padece la existencia sin el goce del riesgo de perderse en un vórtice de   pura imaginación .
-          Finaliza la muestra un cuadro de Gulianna Holguín,  “Money Time”.
 La artista, en cuestión, presenta una singularidad tan portentosa  y un poder de conmoción de tal naturaleza que sobre cualquier interpretación afirmare que todas las palabras empleadas sobrarán dado que representa una profundidad del ser tan honda que por ello mismo es inefable y cuyo riesgo al pretender profundizar en ella es la perdida segura del sentido. Pese a lo dicho, intentaremos interpretar algunos aspectos arriesgadamente vanguardistas de esta muestra que rompe  todo parámetro que restrinja la capacidad metafísica del individuo  siendo por tanto intransigente respecto a toda complacencia exigida por la dinámica de nuestro  tiempo.
Estéticamente, presenta un  contenido de una particularidad absoluta. Se ve sobre un fondo negro brillante, una especie de foco de energía conformado por monedas en una superficie  que ve perturbada su calma   al conformar , en apariencia ,  un estanque intermitentemente refulgente  que subyuga y aprisiona   a una persona  de cuyo cuerpo sólo sobresalen unas piernas enfundadas en ropa formal y unos  clásicos zapatos “de vestir”. Las siglas en dorado Money Time dotan  de una apariencia distinguida a este cuadro. Es una impresión directa, pura, luminosa  e intensa que emerge de la oscuridad del lienzo y deposita en el espectador la emoción de un secreto revelado  o un misterio ,entendido como uno de esos sagrados misterios que  enseña el catolicismo, que se vuelve plena evidencia  en un instante , incluso en el plano racional .
Intelectualmente, evidencia un contenido consistente en ser una  denuncia frontal respecto a lo que se intuye y  se sabe está corrompido  en este  mundo, léase el sistema imperante   casi absolutamente en el orbe.
Este cuadro, dotado de una  atmosfera de poesía  insurgente  configura    un estandarte de absoluto desprecio por la forma en que el sistema  ha tornado la vida de los seres humanos expresando   en un solo momento una triple denuncia  que es directa, inteligente y poderosa.
La primera denuncia es contra un sistema económico que despersonaliza a los individuos  privándoles de sus mejores facultades, sensibilidad, buen gusto, inteligencia. Sistema que priva  a los individuos que se dejan arrastrar por la vorágine que se da en torno a ellos    en tanto intenten subsistir en este medio sin más actitud   que  su tácito consentimiento en el oprobio que   enmarca en sus vidas día a día  la rutina, el procedimiento, la mera forma. Sistema que restringe  toda posibilidad de desarrollo personal y toda posibilidad de trascendencia .Sistema  donde más  importantes que la personalidad en sí y los frutos del espíritu acaban siendo los estados financieros de cada persona puesta en evaluación. Sistema donde cada gesto trascendente tiene que mostrarse con el doble o triple de entereza que cualquiera emplearía para no participar en un atraco robo desfalco o figuras semejante.
La segunda denuncia es contra  un sistema de pensamiento que por permeable y permisible en apariencia esconde el feroz retrato de la uniformidad de criterios pese a la falsa pluralidad y multiplicidad de los mismos. Es el abierto rechazo que siente el rebelde instintivo ante todo  gesto de censura y corrección de un régimen o estado de cosas que pese a todo lo libertario que se supone a veces hace pensar en una tiranía solapada que se extiende globalmente.
La tercera denuncia, y he aquí  una sutileza dentro del impacto   del cuadro en cuestión, es un ataque frontal contestatario desde el Arte contra todo el fraude contemporáneo que se hace pasar por arte habida cuenta de las doctrinas estéticas  en boga  , las camarillas y argollas que no faltan , el mal gusto generalizado y ante el cual la mayoría de entendidos que son pocos prefieren guardar silencio y del cada vez más  extendido gusto, o necesidad, de pintar prioritariamente lo que vende (Picasso decía artista es el que vende lo que pinta  y no el que pinta lo que vende) esto es   la comercialización , prácticamente en masa o con ligeras variaciones,  al mero gusto de un   cliente  educado por el más antiestético sentido .
Es un manifiesto contra la perdida de todo aspecto trascendente en tanto se haga en recuento colectivo. Deja abierta la posibilidad a muestras individuales superiores, como creo yo es el cuadro que estamos interpretando si es que acaso el arte puede ser objeto de interpretación. En síntesis, para un pesimista, Money Time es la prueba más directa de que la especie está condenada a perderse en el sinsentido de la materialidad, el conformismo y la vulgaridad de nuestra época.
Para un optimista, representa una posibilidad remota y algo exagerada  y pese a que no cree que la humanidad esté tan despersonalizada  aceptará en sus fueros internos que  ha sentido un pavor metafísico que no creyó poseer jamás. Los optimistas son un pésimo ejemplo .Ellos ingresaban al circo romano entonando calmas alabanzas aéreas o entonaban salmos y canticos hebreos en las cámaras de gas.
El hombre de espíritu que observe este cuadro no puede hacer nada más que seguir el sentido del llamamiento a la acción que propugna esta propuesta .Debe, por tanto, extraer  mente y cuerpo  de la ciénaga  que   circunda su existencia con el falso fulgor de la moneda. Debe  dirigir su cabeza a las estrellas, asentando  los pies sobre la tierra.  Un  espíritu purificado tras  esta profunda inmersión en la verdad  no puede  hacer más que echarse a andar, al fin, con libertad.
Bernard Shaw, citado por Mariátegui  en “Arte, Revolución y Decadencia”, escribió: “El arte no ha sido  nunca grande, cuando no ha facilitado  una iconografía para una religión viva, y nunca ha sido completamente despreciable, sino cuando ha imitado la iconografía, después de que la religión se había vuelto una superstición”. Mariátegui signaba que, en su tiempo, muchos artistas presuntamente “nuevos”   habían tomado el último camino  y añadía que la historia se reiría de tales desatinados. Esos  desatinos están tan en boga hoy como en los tiempos del Amauta aunque ya no se les denuncie como en aquellos tiempos de gente más valiente.
La muestra  “Money Time”, por otro lado, es participe directa  del dictum inicial de Shaw en la cita referida en las líneas precedentes y así indica un camino nuevo en la plástica  que suele exponerse en esta ciudad.
La reelaboración de la realidad en la  psiquis de Holguín ha obtenido un símbolo, “Money Time “, que sintetiza toda una lúcida interpretación crítica de la realidad contemporánea y, probablemente,  configure la  más auténtica plasmación del ser de nuestro tiempo.
Para finalizar, debo agregar una intuición insoslayable.
La originalidad, belleza y  poder de conmoción  de la obra  de Gulianna Holguín hacen de esta joven  artista  un ser absolutamente orientado a la grandeza.
Percy Vilchez Salvatierra
Trujillo   Octubre 2011

miércoles, 17 de agosto de 2011

POLVO-fotografía





















Imágenes tomadas del cortometraje POLVO
Gulianna Holguín-2011

POLVO. La destrucción de la autodestrucción o La autodestrucción de la destrucción

cortometraje.

Génesis 3;19 " Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;pues polvo eres, y al polvo volverás".




Tzara escribía sus manifiestos para mostrar que pueden ejecutarse juntas las acciones opuestas, en una sola y fresca respiración; estaba en contra de la acción; a favor de la continua contradicción, y también de la afirmación, no estaba ni en favor ni en contra y no lo explicaba porque odiaba el sentido común. Odiaba la ordinariez y la falta de sinceridad.
Picabia pensaba que el arte era un producto farmacéutico para los imbéciles.

Los artistas sabemos que eso es cierto para la gran mayoría de gentes que se hacen pasar por artistas y que son los más recalcitrantes opositores al entendimiento de que esa es su verdad es decir su realidad es no ser artistas sino farsantes.Lo que en el decir de Picasso sería:Un pintor es un individuo que pinta lo que vende.Un artista , en cambio, es un individuo que vende lo que pinta.

Los auténticos artistas nos excluimos de la prescripción farmacéutica para los imbéciles con gran habilidad si exhibimos el suficiente talento, de allí otro celebre dictamen de Tzara: "un dadaísta consecuente no puede estar sino contra Dadá".Así un artista consecuente no puede estar sino en contra de todo pseudo arte.

Un artista integro no puede estar sino contra la ordinariez y estupidez contemporánea aunque haya que aprender a ser educados al mostrarnos en sociedad así sea sólo por un rato. Educados por un rato y salvajes cuando se tenga en frente a quien pueda soportar el embate de la fuerza . El arte no significa nada.

El arte no debe ser solamente una abierta complacencia en el caos sino que debe descubrir aspectos no revelados de la realidad, aspectos que forman parte de la más pura esencia radical, irracional y anarquista que debe habitar en los artistas de este tiempo sin rumbo, señales, direcciones, cánones o autoridad.

La enloquecida destrucción de la destrucción que propugna el dadaísmo es una serie dialéctica que acaba construyendo edificios imposibles sobre bases imposibles, donde uno ve paseando a la gente de cabeza pero felices, merendando en vértices inasequibles alimentos inconsútiles, ¡Imposible, que va . El arte por el arte! Imaginar un cuadro con ese detalle enloquecido hace que se escuchen bramando a los demonios más lúdicos que pasan por allí.
Son los demonios que todos los artistas llevamos dentro.

Picasso decía :El arte es la mentira que nos permite comprender la verdad.
Yo solo les diré. Lo artistas no somos la antorcha.Los artistas somo el fuego.


Extracto del ensayo "Sobre el dadaísmo y el arte contemporáneo" de Percy Vilchez Salvatierra

martes, 4 de enero de 2011

La Libertad es para todos

 "La Libertad es para Todos" es el título de la última obra que realicé para la exposición colectiva "La Libertad...¿di?"
Las medidas son de 1.55 m.x 2.30 m. Acrílico sobre tela.
Desde que planteamos el tema con mis colegas y de hacer ésta muestra que hable del departamento de La Libertad ,me abrió a otras perpectivas de ver mi entorno.
Mi obra es una mirada actual del departamento de La Libertad, de todos sus habitantes gratos y no gratos que le dan movimiento a éste lugar.Desde varias perspectivas cada uno de nosotros aporta algo, eso nos une, se forma una cadena , nos hace un todo y lo que logramos o perdemos nos afecta a todos.He retratado lo bueno, lo malo y lo feo. Creo que uno solo aprecia y quiere lo que conoce.A continuación explico un poco sobre mi obra:
La estatua de la Libertad nos da la bienvenida ,mientras serpientes y aves mcohes vuelan en el cielo como dioses proctores, en la política actual las aestrellas apristas ya no son la eleción segura, los delincuentes y extorsionadores se pasean como en su casa disparando y asustando a la gente y con la necesidad de seguridad creé un super héroe que llega montado en un caballito de totora (la delincuencia, aunque suene feo ,es  por lo que nos reconocen ahora a nivel nacional) , a los íconos como César Vallejo con un poema de Trilce, la fe a la virgen de la puerta, la minería y la migración, el sectro agrícola (trabajadores cosechando cañas de azucar y espárragos) , el sector industrial, nuestro famoso emporio de calzado, las reinas de belleza, el analfabetizmo y la precaria educación en los niños , la falta de cultura tendiendo el título de "capital de la cultura",una flor que representa  la primavera se muestra fuerte antes el azote del clima tan cambiante (supuestamente somos la capital de la eterna primavera), nuestra marinera , la muerte que es lo que nos une a la tierra (nuestros seres queridos que ya no están) , nuestras casonas que muchas veces no se conservan y se dejan deteriorar , las huelgas y lucha social.


Queria pintar de todo un poco, lo que veo en mi entorno .Lo que he logrado a través de éste tema y de realizar mi obra es que he podido ver más allá de donde me encuentro .

Gracias.

Gulianna Holguín

Exposición Colectiva LA LIBERTAD ..¿di?

Les cuento que el 28 de Diciembre del 2010 se inauguró la muestra colectiva titulada "La Libertad...¿di?" en la galeria Raul Joo Melendezde arte del Colegio de Arquitectos de Trujillo y va hasta mediados de Enero de éste año.
Los expositores somos egresados de la escuela de Bellas Artes:
 Nancy Casas, Romina Reveco,Tereza Jaramillo, Carolina Ordinola,Gulianna Holguín,Cristian Chávez , Miguel Matute.
Hemos trabajado  pintura y cerámica ( Miguel Matute). El tema que se ha tratado en esta colectiva es todo lo que significa para nosotros el departamento de La  libertad,nuestros recuerdos, lo que nos une,lo que nos separa, lo que nos hace ser liberteños, lo que caracteriza nuestra ciudad ,nuestros íconos,nuestra  realidad actual, nuestro pasado y hasta lo que no nos gusta de nuestro lugar. Y todo con sinceridad y con libertad.
Antes de ingresar a la galería dí unas palabras de presentación y leí un poema de José Watanabe :

POEMA DEL INOCENTE

Bien voluntarioso es el sol
en los arenales de Chicama.
Anuda, pues, las cuatro puntas del pañuelo sobre tu cabeza
y anda tras la lagartija inútil
entre esos árboles ya muertos por la sollama.
De delicadezas, la del sol la más cruel
que consume árboles y lagartijas respetando su cáscara.
Fija en tu memoria esa enseñanza del paisaje,
y esta otra:
de cuando acercaste al árbol reseco un fosforito trivial
y ardió demasiado súbito y desmedido
como si fuera de pólvora.
No te culpes, quien iba a calcular tamaño estropicio!
Y acepta: el fuego ya estaba allí,
tenso y contenido bajo la corteza,
esperando tu gesto trivial, tu mataperrada.
Recuerda, pues, ese repentino estrago (su intraducible belleza)
sin arrepentimientos
porque fuiste tú, pero tampoco.
Así
en todo.


Un hermoso poema, muy simpático.
Gracias a todas las personas que asistieron y a los que no, aún pueden visitar las muestra  en la galería ( Jr Almagro, frente a la Plaza Mayor)

Aquí les adjunto algunas fotos de la muestra y la página de la galería http://www.galeriadeartecap.blogspot.com/